Ба мо чӣ гуна курсӣ лозим аст? Савол аслан аз он иборат аст, ки "Ба мо чӣ гуна ҳаёт лозим аст?"

Кафедра рамзи минтақа барои peple аст. Дар ҷои кор, он шахсият ва мақомро ифода мекунад; дар хона он территорияи инфиродиро ифода мекунад; дар байни омма вазни баданро бо по иваз карда, имкон медихад, ки одамон нафас гиранд. Аз ҷиҳати равонӣ, одамон ба курсӣ ниёз доранд ва дар ҷустуҷӯи қаламраве ҳастанд, ки дар он ҷо ҷойгир кардан мумкин аст, бинобар ин ба курсӣ маънои иҷтимоӣ дода мешавад. Дар куҷо нишастан, чӣ гуна нишастан кори оддии физиологӣ нест ва аксар вақт як ҷузъи фаъолияти иҷтимоӣ мебошад. Нишастан дар ҷое, ки аз ду нафар зиёд аст, Шарқу Ғарб дигар аст ва дар ҷои ношоиста нишастан дағалӣ аст.

Ва маънии чї тавр нишастан њам рангин аст.

Кишварҳои Шарқ ва Ғарб курсиҳои моделҳои классикии худро доранд, ки онҳоро ба нишастан водор кардаастҷиддӣ. Табақи қафои рости як курсӣ ҷисми одамонро бонуфуз ва ҷиддӣ мегардонад, ин аз он иборат аст, ки рафторҳо қоидаҳои риоя карданро талаб кунанд, балки инчунин барои муайян кардани шахсияти худ. Ин ҷолиб аст.

Дар кишварҳои Шарқу Ғарб ҳолатҳое зиёданд, ки одамон метавонанд истироҳат ва нишастанд. Эволютсияи ҳолати нишастан на ба тағирёбии генҳои физиологии инсон, балки аз он сабаб аст, ки одамон нисбат ба хоҳишҳои худ талаботи гуногун доранд.

Курсие, ки ба бадан имкон медиҳад, ки дар мавқеъҳои гуногун қарор гирад, ба мусофир имкон медиҳад, ки эҳсосоти гуногунро баён кунад. "Азбаски курсӣ ҳамон гуна аст, ман дар чунин эҳсос гунаҳкор нестам." Бо тасдиқи арзишҳои фардӣ аз ҷониби модернизм. Пурра ичро карда шавад.

Тасаввуроти дизайнерҳои муосир дар курсиҳо ба якчанд сатҳҳо тақсим карда мешавад:

Намунаҳои гуногун, аз ҷумла маводҳо, рангҳо ва хатҳое, ки эҳсосот ва арзишҳоро ифода карда метавонанд, кадомҳоянд?

Бо услубҳои гуногуни нишаст чӣ гуна ниёзҳоро ба даст овардан мумкин аст?

Бо курсиҳои гуногун чанд паҳлӯи одамро тақсим кардан мумкин аст?

Ҳарчанд тарҳ масъулияти қонеъ кардани хоҳишро дорад, аммо чӣ гуна қонеъ кардани он ҳикматро талаб мекунад. Дар даврони нав мо бо бад шудани муҳити табиӣ, шиддат гирифтани низоъҳои мутамаддин, бозори ҷаҳонии рақобат рӯбарӯ ҳастем ва арзишҳо ва воситаҳои гузашта барои ба даст овардани захираҳои рушди устувор кофӣ нестанд. Пас, самти кӯшишҳои тарҳрезӣ чист? Чӣ арзише вуҷуд дорад, ки онро насли нави тарроҳон бояд эҷод кунад?

Онҳое, ки замон интихоб шудаанд, барои интихоби замони ӯ масъуланд.